Ю. Устинов. Педагогика

Юрий Устинов
ПЕДАГОГИКА


ИЗ БЛОКНОТА ДЛЯ МИХИ

* * *

Каждый маршрут требует полной самоотдачи, запланированной самоотдачи, когда в конце его близость внутреннего предела - не потрясающая новость, а мерка, по которой можно рассчитывать себя на следующий маршрут.

* * *

Скот и человек набивают ложе тропы по-разному, научись отличать и отдавай предпочтение прошедшему человеку. Скот - он ходит логичнее, но нам не всегда по пути с ним.

* * *

...Зелень действует волшебно, шелковисто, празднично. Мир вокруг светло построен: веди и делай свое дело, ищи и открывай отражения этого мира в каждом.
Только это - не отражения.
Это - открытие родства со всем живым, что тебя окружает; открытие через вековые (да что - вековые!) привычки потребительства-порубительства, через спасительный миф естественного отбора, ворота которого стоят двумя столбами посреди буйной зелени, а стен нет; но все идут в ворота, ибо привыкли, ибо так положено...
...Сильный пожирает слабого не потому, что слабый должен исчезнуть, а потому, что сильный хочет жрать. "Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать", - вот и весь естественный отбор.
Люди жалеют слабого воробья со сломанной ногой, больную собаку, погибшее неплодовое (и плодовое) дерево. А то, что можно сожрать, не так жалко, правда? Корова заболела, курицу подбили.
Поэтому первое, что ты должен сделать, когда ведешь, - отучить жрать друг друга. Втолковать, что человек человеку несъедобен...

* * *

Каждый хочет быть целью, лишь немногие имеют мужество быть средством. Человек ощущает себя, как цель, к которой он идет; это хорошо, но нужны и другие: человек-средство. Средство достижения цели для других.

1977-78(?)



КОМУ?

Педагогика моя россинантской породы произвела на свет такую медленную осень, что с утра до вечера падает каждый лист, и лишь к полночи ложится на землю.
Бег остановлен, но не ударом, а ядом усталости, медленности, как осенний лист.
Хорошо было петь, не срываясь на крик, никогда не срываясь на крик, всегда идти спокойно, бежать спокойно, воскресать спокойно.
И вот, когда все откричалось без крика, не осталось ничего.
А было ли?
Я привык считать себя капитаном собственного судна, и теперь, когда я уверен, что ухожу последним, можно еще раз прогуляться по палубе, заглянуть в трюм, потрогать дотлевающую на солнце медь, которой так и не суждено было стать золотом.
Честно говоря, я от нее этого и не ждал. Золото дороже меди, но это условности, временное явление, гораздо более временное, чем вера.
Я верю в высокое назначение Человека, я видел, сколько возможностей он имеет в Детстве. Я знаю, как его заставляют выбирать путь, а тот, кто выбирает сам, погибает в бездорожье.
Мне всегда нравились разговоры о сильных и слабых людях; это очень просто: сильный идет, ползет, слабый падает и хнычет.
Слабых я жалею, они мне неприятны, но их большинство. Любой состав поэтому - и маленький, и самый огромный приятно строить (выгодно строить) на слабости - подчинении, потребительстве, страхе. Я хотел построить на другом строительном материале, но его не хватило.
Помимо того, что его просто мало, я не всегда умел делать его из подручных средств - практичность из жадности, нежность из ненависти, доброту из назойливости. В мире, где естественна плата за все, я заставлял отдавать себя за так, и в итоге оставил всех в убытке, ибо заставил выбирать путь.
Вам я тоже был строительным материалом. И, может быть, главной силой было терпение, когда они меня - живой стройматериал - пилили, строгали, резали своими неумелыми руками, пристраивали не туда, а я отрастал заново и предлагал: пилите, режьте, строгайте, только стройте себя.
Иммунология, наверное, очень интересная и очень нужная в педагогике наука, но я до нее не дошел. Знаю только, что пересадка может быть смертельной, а присадка никогда не ведет к гибели организма, и или приживается (что реже), или, отторгаясь, усиливает и закрепляет то, что должна была переродить.
Мне важно было понять позитивный контур человека, который всегда больше его самого и требует достройки. Я примерял на них этот контур как одежду "на вырост", и слишком часто было: не вырастет, не заполнит. Не то питание, не те возможности.
Но хоть немного - успеть. Пусть окружающие уже видят их по этим контурам, пусть говорят: "ах, какие хорошие, где вы их берете". А я должен, должен, должен заполнять, заполнять, заполнять.
Я был уверен, что человека можно предсказать, но не "только так", а "может быть".
В том-то и дело, что каждый может быть.
Зачем быть?
Сначала мы не знаем, что мы есть. Теперь мы не знаем, зачем мы. Для ответа на этот вопрос нужно быть, чтобы потом идти дальше.
В составе, построенном на слабостях, животное начало преобладает над духовным, если их можно условно разделить, и какой бы малый состав ни организовывался внутри большого, он не может быть изолирован от последнего ни внутренне, ни внешне. Потому "я хочу" сильнее "зачем я?", и если каждому официально объявлено, что нет бога в другом, то зачем он в тебе?
Я считал, что люди, которые не задаются прямо вопросом "зачем я?", делают свое дело, не менее важное, чем вопрошающие. Поэтому я не помню и не люблю цитаты, которые что-то подкрепляют, утверждают, разъясняют, и, делая свое, я никогда не обращался к продукции других. Искренне считаю, что каждый может делать свое и призывать к этому других не словом, не делом, а обыкновенным доверием, которое выражается в коротком словечке "мы".
Опыт? Он применим в ремесле, да и то со множеством оговорок. Педагогика же не может быть ремеслом, она в крайнем случае может быть желанием ремесла или отношением к нему.
Я не знаю, что такое педагогика.
Не думай: я читал учебники, идущие узким извилистым коридором, стены которого выдуманы, а вокруг - нетронутая постижимость многообразия. Первое, что я заметил, что ни в одном учебнике нет главного: отношения к солнцу, отношения к себе. Все учат, как сделать из человека то-то и то-то. Но как дать ему полностью стать самим собой, мне прочитать не довелось.
Может, и есть такой учебник, но тогда это - человек, ибо застывшей, даже гениально смоделированной педагогики быть не может: мы имеем дело с университетом многообразия, централизованно и кустарно попираемым во имя "хочу"; границы их государства изрезаны и привычно кровоточат, а государства у них (ребят) никакого и нет. Это вокруг - государства.
А из-за преобладания "хочу" принято бояться, что каждый свободный в выборе умрет от обжорства, оставив других голодными. Чепуха. Только три поколения нужно, чтобы не бояться. Три мужественных поколения, первое из которых ценит себя, второе - признает Детство за Начало, а третье начнет с Начала и не изменит себе.
Маниловщина-шизуха, когда вокруг грязь, культ сытости, вещей и развлечений?
Нет. Я видел Начало и категорически утверждаю, что оно огромно и непорочно. Врожденная клептомания? Не бывает. Это всего лишь извращенная в самом начале страсть к собирательству. Садизм? Нет, протест против боли. Капризы? Нет, неорганизованность желаний.
Я убежден, что врожденным является не само явление или проявление, а некая предрасположенность, величина, знак которой (плюс или минус) ставит жизнь, так называемая "окружающая среда".
Даже ущербная энергетика интеллекта поддается коррекции, ибо психика и физиология взаимосвязаны, к счастью для духовного, довольно тесно.
Мне плевать, что я - дурак и сужу о вещах, о которых ничего не знаю. Пусть я буду экспериментальным дураком, идущим только от своего, без помощи авторитетов. С меня хватит авторитета зеленого листа.
Постиг ли я его законы? Нет. А ты?
Поэтому вместо того, чтобы освещать висящие на стенах портреты, я останавливаюсь напротив тебя и свечу себе в лицо.
Не потому, что я лучше их или умнее, отнюдь, я так не считаю. Просто, если хочешь понять, смотри на живое лицо, а не на великое отражение. Надеюсь, что такое утверждение касается только педагогики. И если даже ты смотришь на великое отражение, то в тот момент важнее твое лицо.
Эта писанина напоминает мне мучительную игру в шахматы с самим собой на тридцати досках вслепую. Цейтнот к тому же. Поэтому я не выбираю выражений и не рвусь к точности, ибо кто бы ни победил, все равно я проиграл.
Ведь для описания нескольких секунд педагогического действия не хватит десяти таких тетрадок. Но вполне хватит нескольких секунд жизни, чтобы их прожить. Не ясно? Может быть. Мания величия? Нет, комплекс неполноценности, хотя одно другому не мешает.
Интересно: получать удовлетворение от раздачи себя за "так" - это потребительство? А почему нужно бояться потребительства? А почему учебная педагогика не должна состоять из одних только вопросов? Разве это не так важно: научить задавать себе вопросы? Разве важнее иметь готовые ответы на вопросы, которые ты себе даже не задал, а жизнь может не задать?
Значит, экспериментальный дурак, взявший на себя обязанности капитана? Пусть. Ведь от дурака с дипломом я отличаюсь только непредсказуемостью следующего шага. А как тогда быть с общим курсом?
Значит, или я не капитан, или эта модель не годится.
А если искать и усложнять модели, которые помогли бы понимать, в итоге окажешься перед всей сложностью, не позволяющей упрощений. (Суверенитет многообразия).
Я уже говорил: если хочешь понять дерево, не лезь на него с топором и микроскопом. Стань им. Поэтому и больно, что суть официальной педагогики сводится к заготовке сухих дров.
Для кого?
К выращиванию плодовых деревьев.
Для кого?
Радость дерева и его жизнь от Солнца до подземных вод; умершая древесина - пища новых деревьев; плоды - новые деревья. Опять - модель и опять не годится, но когда же мы перестанем потребительски относиться к самим себе? Или без этого невозможно?
Я ничего не понял, поэтому я прожил зря. Я даже не научился задавать вопросы. Сапожник оставит сапоги, строитель - дом, а я? Это не желание увековечиться, а желание понять. Что останется на земле от того, кто выращивает хлеб? Удобрение для нового хлеба? А зачем новый хлеб? И вся педагогика - выведение высокоурожайных и устойчивых сортов? А зачем?
А что за шелухой рассуждений о вечной Жизни, эдакой параллельно-утешительной? Вечная Жизнь? Которую все мы чувствуем и угадываем, но боимся признаться себе и другим, что она есть, ибо идем другим путем?
Мне нравится быть дураком. Это расковывает. Это дает обязанность спрашивать и отнимает право поучать.
И тот умник становится во главе строя и ведет, а дураки идут сзади толпой и сомневаются. Кто дурнее?
Опять не понять.
Или в потемках любой огонек кажется светом завтрашнего дня?
Быть бы повзрослее на тысячу лет в свои двенадцать...
А вопросы надо задавать так, чтобы на них можно было ответить. Я не могу осилить саму постановку проблемы, что же говорить о ее решении.
Наверное, можно только решать, но нельзя решить, точно так же, как нельзя стать человеком, а можно только становиться. Быть человеком - это живой движущийся процесс, зависимый от каждого мига, а не "гениальное отражение"; и если уж действительно ты идешь своим путем, то от себя можно требовать, а у других можно только просить.
Что я попросил бы у других? Если без ущерба для кого-либо, то эрудицию, хладнокровие, конструктивно-аналитическую память. Чувствовать все многообразие и не мочь поделиться или обобщить - это мучительно. Порядок же обобщения здесь, по-моему, настолько высок, что мне никогда не допрыгнуть, по крайней мере, еще лет 50. Никогда.
Непрерывная цепь.
Беспомощность педагогики (не путай с методикой обучения) гораздо глубже, чем принято думать и объявлять. Если "от фонаря" прикинуть комплекс дисциплин, которые она включает в себя или требует их отражений, то получится очень длинный список.
Да нет, совершенно идиотское занятие - пытаться расчленить. На живое дерево с топором и микроскопом. Современная медицина и то мертвее педагогики (а она есть?), ибо имеет дело больше с телом. Но и это дорастет.
Была бы педагогика некая подвижная развивающаяся субстанция - уже проще. Так ведь нет - она сама пестует эту субстанцию, так что же она сама?
И тут я как питекантроп, заглядывающий в телевизор со стороны монтажа, опять сравнение, опять шизуха долбит, опять негодные модели.
А могут быть модели негодными? Негодна ли модель самолета, на котором не полетишь?
Вот что: важно, видимо, отличать модель от макета. Модель объясняет, макет обманывает.
Те учебники педагогики, которые я читал - макеты. Там куча манекенов, в лучшем случае - программированных роботов. "Лучшем" - я бы поставил в кавычки.
"Как захотеть быть педагогом?" Вот большее, что мог бы самый лучший учебник. Но тот, кто может захотеть, не нуждается в таком учебнике, ибо живет.
А может, все проще? Может, тот, кто жил и выжил, должен делать себе подобных потому, что условия меняются сравнительно медленно, а оптимальный вариант выживаемости уже найден? И именно из-за многообразия условий и возникает то многообразие вариантов, которые ни педагог, ни педагогика не могут "охватить"? К черту генероиды и изоляты, тезаурусы и гомеостазы? Тоже не понять. Это я про себя.
И так можно до бесконечности жевать эту жвачку из несостоявшихся вопросов и несбывшихся задач. И что? Ведь жвачка же.
Собака сказать не может, так она хоть понимает.
Противоречие? Сколько угодно. Я говорю, что человек огромен, я говорю, что человек ничтожен. Я говорю, что незачем, но спрашиваю - "зачем?" Только соберешься от себя идти к другим, как тут же запутываешься в себе. Только соберешься от других идти к себе, как понимаешь, что сначала нужно прийти к другим. А как?
Конечно, эрудиции не хватает. Надо бы знать на веру, что дважды два - четыре. А я все пытаюсь вычислить это сам, да еще не по законам математики, а черт-те как, но сам.
Но кто-то же производит эту эрудицию; не с неба же она упала? Берет и производит. Почему каждый не может? Вот и еще один дурацкий эксперимент, где все начинается с недоразумений с терминологией. Беру с нуля и сам создаю эту крохотную эрудицию, ущербную, но свою, а не подерганную из книг. И всех прошу задавать мне вопросы, но никто не хочет, потому что все точно знают, что я дурак. Ну и пожалуйста. Не хотите помогать - не надо. А вы знаете, почему голова дитенка с двумя макушками сильно отличается по запаху от одномакушечных?
Да, это шизуха. Это не имеет отношения к педагогике. А мне плевать, для меня - имеет.
Мания величия ничтожности.
Все сопли какие-то.
А что главное? Ведь цейтнот. Что сказать, что поведать? - нечего. Все прожито зря.
Может, просто долбит обида, что зря прожил? Нет. Грустно, но не обидно. Честно. Ведь чтобы узнать, что зря прожил, надо было прожить.
Невелика потеря, хотя животное верещит, хочет жить, жрать. Обойдется. А чего хочет "духовное"?
Попить чаю с Панюшкиным?
Значит, оно хочет жить тоже?
Да, но оболочка и все, что с ней делают, надоела.
А оболочке надоели всякие духовные выкрутасы, вроде альтруизма и зачаточной достоевщины.
Как бы это разделиться? Ну, выбираю, естественно, духовное, или как его там.
И что дальше? А дальше - ничего. Сколько надо поколений, чтобы дойти до тех трех? Сколько казней, трупов, калек и дураков?
Тоже не понять. Говорят: прочитай собрание сочинений, и все встанет на места. На какие места? На свои? Ой ли?
И верить не верю, и сам не пойму.
Бумага все стерпит. Бедненькая.

1978(?)


ТЕТРАДЬ 1. ЗАПОВЕДИ
(ВИЛОК СОВЕТОВ ДЛЯ В.ЛАНЦБЕРГА)

1. Не бойся Им показаться "не таким". Бойся, что Они тебе покажутся не такими.
2. Прощать или не прощать нужно очень быстро.
3. Будь в себе самом каждым из Них.
4. Помоги каждому из Них судить себя, но не суди сам.
5. То, что окончательно ясно, следует выбрасывать.
6. Поделишь себя поровну - не отдашь ничего.
7. Не умей отличать крупное от мелочей.
8. Каждого из них по утрам будят по-разному.
9. Если говоришь с двумя, слушай, как дышит третий.
10. Ничто так не рождает группу, как взрыв коллективного хохота.
11. Расстаешься - оглянись.
12. Иметь место за пазухой может только камень драгоценный.
13. Иной полевой цветок сам в саду вырастает.
14. Каким бы ты ни был в упряжке лебедем, всегда есть опасность стать
раком для той же щуки.
15. На каждый вопрос отвечай до конца сразу.
16. Если спрашивают Они твое мнение о человеке, ответ может быть только "хороший" или "смотри сам".
17. Что бы ты ни делал с Ними и при Них, помни, что ты делаешь минимум два дела сразу.
18. Не командуй, засучив рукава.
19. Ядро притягивает, костяк держит.
20. Раннее окостенение ядра остановит рост.
21. Не призывай мыть руки перед едой. Купи микроскоп.
22. Надежда есть до тех пор, пока вертолетов и стрекоз хотя бы поровну.
23. Стоя на краю, успеешь подумать - не прыгнешь.
24. Благотворительность вредна только тогда, когда о ней просят.
25. Только добившись прозрачности вечера, разглядишь сквозь него утро.
26. Севши на муравейник, царем муравьев не станешь.
27. Молчание под дождем взрывоопасно.
28. Всегда думай, как поставить стул: рядом или напротив.
29. С первых неудач поселится отчаяние, которое не пройдет никогда; оно становится усталостью, потом злостью.
30. Оставляй наедине.
31. Не видь, а знай.
32. Подготовка праздников опустошает.
33. Дав разглядывать себя слишком близко, попрощайся с созерцателями.
34. Купил ружье - стреляй.
35. Давай уткнуться.
36. Пойми себя сам: торопись.
37. Смотри, куда светишь, непрерывно.
38. Обжегся раз - обожгись еще два. Но не больше.
39. В году не хватит месяца, в месяце недели, в недели дня и т.д.
40. Уважай чужое одиночество.
41. Дорисовывай только свои рисунки.
42. Сообразуйся с погодой.
43. Дважды сделанное не пробуй на прочность.
44. Чти законы собачей упряжки.
45. Замена непониманию - только уважение.
46. Обернулся - махни рукой.
47. Не жди.
48. Вершины хороши не для праздников, а для обозрения местности.
49. Все начинается дома.
50. Не умеешь будить - спи дольше.
51. Итог - одиночество. Только к нему некогда готовиться.
52. Не успеваешь - отдышись.
53. Общих праздников не бывает.
54. Всегда прощайся.
55. Доброта может стать привычкой.
56. Совесть пашет, память сеет.
57. Утыкайся.
58. Не выдумывай журавля и синицу: Им до этого нет никакого дела.
59. В голове места хватит. В сердце тесно.
60. День рождает мысль, но не наоборот.
61. Каждый представляет тебя сам.
62. Даешь гармонию - слушай тему.
63. Учебники педагогики - инвентарные номера на ромашках.
64. Считать столбы не обязательно лбом.
65. Свое представление о себе строит, чужое - перестраивает.
66. Результаты контактов непредсказуемы.
67. Лишних стульев не бывает.
68. Семь раз отмеришь - резать некогда.
69. И самая тихая любовь бывает жгучей.
70. Колючки у каштанов - это от свиней.
71. Некоторым говори понятно.
72. Удивляйся.
73. Иная тропа кончается незаметно.
74. Тебе скликать в тумане.
75. Пока жужжит - не укусит.
76. Не оборачивайся на свист.
77. Приглашают - поиграй. Не умеешь в солдатики или в прятки? Стыдись. Тренируйся. Вспоминай.
78. Предлагая игру, не приглашай. Дай выбрать.
79. Не зря у указки один конец тонок.
80. Иное рыло бывает с кудряшками.
81. Не разводи кактусы.
82. Плохо видишь спиной - поворачивайся.
83. Общее чаепитие - не повод к усталости.
84. Можно и ущипнуть. Но не прищепкой для белья.
85. У всякой болезни есть инкубационный период. Соберешься обругать - подожди, не заболеет ли.
86. Хвали часто, но понемногу.
87. Верь глазам своим, кроме чтения.
88. Идешь на день - бери на три.
89. Хождение след в след муторно и подчас опасно.
90. Не уподобляйся.
91. Показывай пальцем.
92. Не ковыряй в носу на ночь.
93. Ищи в Них себя.
94. Друзей не выбирают, а угадывают.
95. Гуляешь - молись.
96. Иной чирий ни туда, ни сюда.
97. Умывайся на виду.
98. Пушкин, однако, был рыжий.
99. Все юные сальери - еще моцарты.
100. Вечером каждому хочется переглянуться.
101. Не наглядись.
102. Подставив левую, подставляй только левую.
103. Уйди, пусть поговорят о тебе.
104. Наступив на грабли, необходимо выругаться.
105. Не строй мосты с одной стороны.
106. 99% великого вырастает не благодаря, а вопреки.
107. Не весели до кормежки.
108. Иногда бьют ниже пояса только из-за роста.
109. Не грусти до кормежки.
110. Шепотом можно только ругать.
111. Не давай себя предсказывать.
112. Наступив на грабли второй раз, необходимо промолчать.
113. Проявил - промой, промыл - закрепи.
114. Не думай на лице.
115. Ищи случайностей.
116. Для разбега пяться.
117. Они разные не только между собой, но и каждый миг.
118. Отдых - тяжелая работа.
119. Все антракты занавес открыт.
120. Береги крысоловов.
121. Не перекармливай.
122. Обдумывай пешком.
123. Не скользи.
124. Воспламенившись - не растекайся.
125. Кто скрипит зубами - пусть выведет глистов.
126. Не стоит строить дом с крыши.
127. Рассказ - приглашение к вопросам.
128. Берегись всяких "заодно".
129. Уравновешивай собеседников, но не отождествляй.
130. Не будь вязким.
131. Ты им снишься по-разному.
132. Всегда есть параллельная тональность.
133. Иной лидер мало на себя берет.
134. Приходят и оценивают один раз.
135. Заставят то, что не умеешь.
136. И в графике бывают полутона.
137. Один не для всех, а для каждого.
138. Подставь карман - пусть лезут за словом.
139. Пусть тебя легко будет найти.
140. Не давай ругать в твоем присутствии.
141. Не греми посудой.
142. Не пугай.
143. Выбери себе зверушку.
144. Определяй на слух больные животы.
145. Всегда рядом, но на полшага впереди.
146. Не воспитывай.
147. Сначала сцепление, потом газ.
148. Хлеб передавай из рук в руки.
149. И в общем котле мясо плавает кусками.
150. Не пей с утра.
151. Перспектива - не посадочный огонь, а звезды.
152. Садиться между двух стульев можно, когда они оба заняты, а третьего нет.
153. Не вырабатывай у Них иммунитет против отрицательных эмоций.
154. Пошел в разнос - не дыми.
155. Утилизируй.
156. Усталость - не старость.
157. Некто в 12 лет не выносит скрипку потому, что в 5 орали мать и радио одновременно.
158. Отличай вину от беды.
159. Хороший негатив всегда пригодится. Главное - что на нем.
160. Предлагая дружбу, уже вступаешь в конфликт.
161. Быть или иметь - вот в чем вопрос.
162. Прежде, чем будить, сообразуйся с погодой.
163. Шути непонятно только когда словоблудствовать научишь.
164. Помогай забывать.
165. Чужая жена - потемки.
166. Прощайся у дверей.
167. Время с Ними не трать на себя.
168. Не болтай мелким шрифтом.
169. Иная амеба плодиться от одиночества, но ведь бестолку.
170. Больше, чем с одним, конфликтовать может только Черновол.
171. Поезда уходят беспрерывно. Не гонись.
172. Иная змея кусает просто так.
173. Оставшийся кусок съешь сам или пусти по кругу.
174. Что за грех - вилять хвостом?
175. Что за грех - чужая канарейка?
176. Иная рыба хорошо ловится, но несъедобна.
177. Выбрось учебники, доверяй себе.
178. Весной будь осторожен.
179. Весной прощай.
180. Хочешь избавиться - не обращай внимания.
181. Лучше быть чудаком, чем слыть им.
182. Подумай, кому сегодня был нужнее.
183. Не переваривай день бодрствуя.
184. Не говори хорошие слова, когда проходишь помойку. У Них все совмещается.
185. Плохие слова сильны везде.
186. Иной шлепок хуже подзатыльника.
187. Не сиди на камнях.
188. Не выступай в антрактах.
189. Не составляй рецептов.
190. Не спеши трубить.
191. Планируй Ч.П.
192. Иной не наплакавшись не засыпает.
193. Не разглядывай замечтавшегося через лупу.
194. Иной компот хорошо пить несладким.
195. Лучше много, чем никогда.
196. В аудитории выбери лицо.
197. Умей себя слушать.
198. Сначала Им нет никакого дела до твоего насморка.
199. Большинство встречает с промежутка между ресницами и бровями, иные - со лба, но через твои ботинки каждый пройдет обязательно.
200. Чувствовать можно вперед, назад, вправо и влево. Все остальные направления блокированы.
201. Отогревай руки. Пусть все мерзнет, но не руки. Я не про тебя.
202. Иногда - не спеши.
203. Сдуваешь пылинку - не плюйся.
204. Температуру воды не пробуй ногой.
205. Сливай мышление с ощущением.
206. Не ешь, когда спят. Не спи, когда едят.
207. Если хочешь, чтоб была группа - сначала мальчишки, потом девчонки. Не наоборот и не одновременно (за исключениями).
208. Двуручную пилу тянут на себя. Не толкай.
209. Убери тапочки с прохода.
210. Приняв решение, слушай, что посоветуют. Раньше некогда.
211. Давай пообезьянничать с себя. Лучше поймут.
212. Все делай вкусно.
213. Держи руку на стопкране.
214. На солнце грейся один.
215. Иная звезда падает незаметно.
216. Энергетика организма обеспечивает постоянное напряжение не больше десяти минут, не больше четырех часов, не больше двух месяцев, не больше полутора лет, не больше восьми лет.
217. Один на всех, и все из-за одного...
218. Нет методики Их угадывать. И быть не должно.
219. Работать с классом малополезно. Он случаен.
220. Коли выкрасил, так выброси.
221. Иное стадо и собака загонит, когда пастух спит.
222. Все учат Их быть не искренними, но предавать. А Они все равно держатся. Каждый сам по себе.
223. То, что не нравится, оставляй без внимания.
224. Сочетание работы с весельем сначала приносит травмы.
225. По газонам ходить.
226. Всегда будешь один.
227. Упростив, понял - усложни обратно.
228. Препятствие можно обойти, убрать или перелезть. Решение принимается на глаз и менять его плохо.
229. У каждого есть своя крона.
230. У каждого есть свой родник.
231. У каждого есть свой камень.
232. На родившихся в марте и ноябре полагайся.
233. Дружба не объявляется.
234. Дотягивайся.
235. Добро воинственное с тихим добром воюет.
236. Иная свеча в темноте ослепляет, но не светит.
237. Всегда готовность к бегу.
238. Угадывай крик о помощи.
239. Люби не за что-нибудь.
240. В огне сила колдовская.
241. Не ставь в пример.
242. Всегда готовность к празднику.
243. Снежинку рассматривай на морозе.
244. Культяпых и колченогих береги.
245. И к э б а н а !
246. Вот Макс Х. написал, что будет обрастать белыми парусами, чего бы это ни стоило. Они тоже платят за все.
247. С Новым годом! (31.12.79; 23.56)
248. Когда бьют часы, продолжай делать дело.

31 декабря 1979 - 1 января 1980


ТЕТРАДЬ 2

Если хочешь быть быстрым дельфином,
будь мудрым дельфином.

Знаю, что ничего не знаю.
Но я уже знаю, почему.

Помнится, милостивый государь, за шкафом мною вам было обещано первое же обращение к ва...(Ва)шему имени на предмет посвящения некоего труда, который я протружу здесь на близкую и, к сожалению, не свободную (пока) тему.
Поскольку до теперешнего времени не было подходящих тетрадок (все были или толстые, или в клеточку), а я привык заполнять собой все свободное пространство, начинаю только сейчас, незадолго до конца.
Объем настоящего труда позволяет обойтись, при его употреблении куда-либо, стаканом чая, очками, если они вам нужны, и полкоробком спичек для грызения, жевания и пометок на полях, которые я с радостью оставляю свободными, как в интересах экологии, так и ввиду отсутствия изъянов в том, что находится за их пределами, ибо оно не имеет претензий.
Следуя указанию, что одна глава хорошо, а две - лучше, я постараюсь придать сочинению некоторую двуглавность, не считая вступительного слова и игнорируя собственное заключение, каким бы нелепым и тяжелым оно ни оказалось.



1

Звания, титулы, корочки, должности, опыт, диссертации, методика, теория, дидактика, практика - со всего этого начинается необратимая усталость, на всем этом, или на чем-нибудь одном, кончается то, что я считаю нормальной педагогической жизнью.
Невежество рождает беззащитность, беззащитность рождает свои атрибуты, перечисленные выше, и оборачивается усталостью, похоронами всяких надежд найти удовлетворение в своей работе.
А удовлетворение очень нужно, ибо мы - животные, и ничто человеческое нам не чуждо, как же?
Основная, самая распространенная причина, по которой его не бывает: каждый хочет быть целью, но далеко не каждый - средством. Собачка тут зарыта со слона. Осознав себя Их (ребят) средством, приняв себя в этом качестве, совершенствуясь в этом качестве, не будешь устало и привычно ждать Их проказ, подлостей или благодарностей, но будешь жить в Их жизни, станешь чувствовать, как Они.
Крайности тут тоже не нужны. Не надо быть удобным предметом для познания мира или давать Им запредельно паразитировать на своей способности к резонансу.
Вот тут и лежит первый ключ первого пути: резонанс. И вроде законный вопрос: ну, настроишься на одного, а как же остальные?
Да, чем выше избирательность, тем лучше. Здесь важнее, однако, чувствительность. Каждый может найти свой вариант. Меня хватало так: непосредственная двухсторонняя связь с тремя, в это время прослушиваются еще трое, в это время подразумеваются по прогнозу и дискретно контролируются еще четверо, итого - десять. Это не дар Божий, а у любого есть, если хотеть. Все дело в том, что настройка идет не сдвоенным блоком переменного конденсатора, как в старых приемниках, а включением уже подобранных емкостей. Постепенно при работе с группой, особенно с полным составом, скорость переключения становится такой, что даже самому временами кажется, что полный контакт с каждым непрерывен.
Почему я - средство? Почему я не хочу быть целью, делать "по образу и подобию", получать свое положенное и т.д.? Во-первых, потому, что это - грубое вмешательство в суверенитет каждого из Них. Во-вторых, потому, что это позволяет мне использоваться универсальнее и полнее. В-третьих, потому, что не так больно (вру), лучше сохраняешься и меньше усталости (правда).
Второй ключ - объявление войны формулировке и понятию "определенные возможности" касательно себя, Их и Нас, т.е. себя и Их вместе. Кем определены возможности Мариванны из соцвоса? Да никем. Петькины? Никогда. Твои? Ни за что. И начинаешь видеть, что эти "определенные возможности" - просто удобная дорожка для халтурщиков вроде т.Прокруста. И тогда ты вылупляешься в настоящий, истинный Их мир, и запросто носишься там, где границы еще не установлены, по запретной территории талантливости или отзывчивости, мало ли что...
Но там, где границы уже стоят, не тяни, не пихайся, и не выворачивай столбы. Пригласи поиграть. Ты же - средство, понимаешь?
В четырнадцать до меня глубоко дошло, что я - "лишь" форма существования материи, и хотелось умереть. Было паскудно. Потом это разочарование обернулось гордостью. То же - с ощущением себя средством, Их средством, повторяю, и еще раз повторю: средством достижения цели.
Какой цели? У каждого из Них - своя. Каждый - попытка Природы. Каждый имеет право и шанс. Что бы ни делала жизнь с ними, что бы ни делали Они с жизнью, будь средством.
Множество ключей уже лежит в этих двух, и я их просто не упоминаю: например "быть самим собой" - уже в первом, "быть личностью" - во втором. Нечего также пояснять, что если встал вопрос "сколько себя оставить себе", то ты просто лжешь Им. И так далее. (Ну, если ты с Ними всегда остаешься самим собой, то тебе не надо отгораживать себя в себе.)
Короче, умного труда, как видишь, опять не получается. Обобщать трудно потому, что нет более конкретного, чем педагогика, а не обобщив, как писать?
Но - буду. Ты (я) - средство для неразбивания стекол, понимания Малера и доставки яблок. Бывают специализированные средства, но ими пользуются по средам и пятницам, а что в понедельник?
Ключ третий: формирование сообщества. Для примера принято уподоблять себя инженеру, художнику у мозаичного панно, но это чепуха. Там в итоге - конечный продукт, здесь не должно быть итогов и страшно, когда их приходится подводить.
По форме сознательной и подсознательной деятельности (если я имею о них представление), это ближе всего к игре. Но к игре на качественно иной ступени, когда условие проверяется на приемлемость и становится (не становится) живой частью, органом или свойством объединения. Я начинал обычно с игры в общую пищу и общие вещи. Потом - общие интересы. И уже гораздо позже, гораздо - общие отношения. Система ценностей. Соцактивность.
Ключ четвертый: отражения.
Капли отражают океаны, симбиоз этой насекомой с зеленым листком - Петькину с Вовкой "дружбу". Целесообразное красиво выживает, ненужное некрасиво гниет. Видя красоту окружающего мира, Они не только отражают ее, но и впитывают ее законы. Не надо строить Им дворцы или делать Их людьми будущего - настоящее погубит Их. Лес должен быть не пройден, а прожит, и тогда, грубо говоря, 1 км леса х 1 см Моне х 1 мин. Дебюсси х (...) = N красоты для каждого, как результат повышенной выживаемости в конкретных сегодняшних условиях.
(Обглодками какими-то пишу. И каждый обглодок как вершина айсберга выглядит, наверное: "Во, наколбасил!". Ну и ладно.)
Ключей можно целую связку, но что на этом пути после создания объединения? А дальше - тот этап, до которого я два раза уже не добирался "по метеоусловиям".
Размножение.
Группа, бывшая некогда монолитной, или связанной, как порывистая стайка мальков (рыбьих), начинает постепенно приобретать "зернистую структуру", внутренние связи слабнут, бузят или тихо уходят первые лидеры и последние функционеры, молчаливы "звезды", но свет их - внутрь себя - все ярче. Это наисложнейший этап, и большинство, если не почти все группы, кончаются на нем.
(На этот раз у меня прервалось примерно на середине первой четверти этого этапа. Но и эта четверть дала шестерых, могущих по-своему делать то, что делал я. Четверо из них идут или уже пошли в пед.) Смерть группе на этом этапе можно устроить запросто: оставить в силе все мерки и требования прошлого года, самого яркого, самого-самого.
А надо просто помочь собраться в дорогу. Ты больше не нужен им, и немногие из них нужны друг другу. Группа отработала свое. По моим наблюдениям, период существования группы (оптимальный или возможный) около 3,5 лет. Меня лично хватает на столько. Хватало, то бишь. Вариант с постоянным обновлением состава (текучий вариант) не дает результатов за счет снижения общих уровней. Это все равно, что устроить в школах только десятые классы и всех, окончивших детсад, доводить в них до полного усвоения программы. А рядом - консервативные второгодники, настоящие выпускники.
Главное на этом пути, наверное, уважение к каждому из Них. Любовь - на втором месте. Справедливость - на третьем, ибо слишком многолика. Уважение же, хотя и емко, имеет свое лицо. Оно, конечно, предполагает Справедливость, но не делает ее. Что еще надо? Уметь (мочь) не видеть и видеть, не прощать и прощать, копать и не копать.
Постоянно, неистово, в лобовую: чтобы в каждом плоде была кость. Несъедобная кость, единственное назначение которой - прорасти. Жаль только, почву для них ты подготовить не сумеешь. Не успеешь, не сможешь в одиночку. Помнишь, у Брэдбери ходил один и сажал на Венере, что ли. Или на Марсе. В пустыне, в общем. И не знал, что будет. А когда он заснул, пошел дождь.
Можно рыть тоннель через гору к воде или сокровищам, но каким будет тот, кто увидит свет? Вот видишь, весь первый путь, от ощущения себя средством до света в конце тоннеля, до дождя, до всходов. И единственная награда, которая желанна на этом пути: сделать все, что мог, выложиться целиком. (Светлая мечта: выкладываться целиком каждый день.) Придет время, и педагогику отменят так же, как отменили прививки от оспы. Я ведь, чё греха таить, действительно хотел тут изложить некоторые "обчие концепции" и пр., но получается мешок субъективных комментариев к...
Тьфу, замучил ты меня, любознательный. Ну, путь так путь. Теряешь тропу и находишь, дождь и солнце, мороз и зной, родники и сточные канавы. Где-то за соседним хребтом, в низине, стройно шагают по асфальтированному шоссе колонны юных пионеров. Хриплый, глухой звук горна, кандальный звон, дробь барабанов.
Они учатся ходить как положено.
При современном уровне техники асфальтобетонную почву для плодов укладывают централизованно, мощными машинами.
Какие же две разницы есть между сообществом тех и этих, наших?

Думать одинаково.	Со-чувствовать и понимать.
Право участвовать в принятии решений голосованием.	Право принимать решения или отдавать это право.
Поощрение за дело.	Дело есть поощрение.
Кто не с нами, тот против нас.	В чем мы неправы, раз он не с нами? Или он?
Сделал хорошее - хороший, сделал плохое - плохой.	Не сделал хорошее - плохой? Нет, ты славный. Просто оступился. Мы с тобой. Ладно?
Я один, а вас много.	Вас много, но я - для каждого.
Делай, как я.	Я бы ТАК сделал. А ты - подумай.
Стань человеком.	Будь человеком.
Уважай старших.	..................



Надо же, бледная поганка, какая чушь получается! Суть разности "подхода" понимаю, а изобразить не могу. В общем, у "них" - почти все бутафорское, а у нас настоящее. И даже не это.
Как ни пиши, все не так, все капканы какие-то. Не разные грани, а вообще круглый стакан. Ан, суть разности подхода: 1. Ты - настоящий; 2. Ты - сырье.
Ох, бл. поганка, как я этих ненавижу "расти большой и СТАНЬ человеком"! Наверное, что-нибудь одно: или уже человек, не болванка, не заготовка, твари долбаные. Он с вами груб? Значит, заслужили. Скрытен? Не мешайте. Увлекается попной музыкой? А что же, слышали мы по радио настоящую? Хи!
Ваши галоши совсем износились, собака пропала, фотография на стене пожелтела, а в пустом аквариуме паук ловит мух. Ваша ночь бесцельна, день зябок, вы давно не боитесь вечера-рафинада, быстрорастворимого, без памяти о давних запонках и ударах музыки под дых.
У вас есть кошка, но ее никогда нет дома.
Что же вам надо от Них?
Никто не украсит ваше одиночество, если не будет любить вас. Но почему вы уважения - требовали, а любовь ждете? Зачем?
Разве вы давали в долг, разве у вас лежит Их расписка? Разве не будет у Них своих неблагодарных детей?
Тьфу!


2

Путь второй - "ура, дави!"
Орет в мокрой пеленке? Пусть орет, сам обделался. Я занят. Не хочет идти в садик? Пойдет, никуда не денется. Все ходят и он пойдет. Учительницу начальных классов учили, а теперь ей и деньги платят. Небось ей виднее, дурак он или нет. Сама знает, когда орать. Ученая и оплачиваемая. Перестань прыгать, на тебе октябрятская звездочка. Тот, на звездочке, никогда не прыгал попусту, не таскал в карманах эту железную гадость, не мучил кошку, не лез на балкон зимой в одних портах, не бил стекол, не грубил учителям.
Не будешь таким, как он - в пионеры не примут (а Он не знает, что это такое, и Ему еще не все равно!).
В музей? Все идут и он пойдет, никуда не денется. Всем повяжут и ему повяжут. Все будут беречь и он. Повяжут цвета одного. Песня о Щорсе? А куда он денется. И обе эпохи возрождения носом пропашет. Дави!
Куй железо, пока горячо, а до четырнадцати оно еще горячо, потом спокойно, по-деловому проводи собрание, голосуй, выбирай.
Не подведет. Никуда не денется.
Хоть тобой будет командовать, хоть страной, - все сделает, как положено.
НИКУДА НЕ ДЕНЕТСЯ.
Вот и весь путь. Не так уж сложно сделать, чтобы никуда не делся. Гораздо сложнее, чтобы было куда деваться. Легче построить забор, чем проложить дорогу.
И это - путь основной, общепринятый, законный. Который так проложен, чтобы и ты никуда не делся.
И каждого на этом пути можно деть, куда надо. И каждый свободен в выборе - идти так или не идти вообще.
Если в начале века асфальт был в диковинку, то сейчас все норовят на травку, на землю, хотят по-своему, асфальтобетонная машина их уже не устраивает.
И деваются.
Чтобы не девались, дорогу надо с обеих сторон огородить, на всем за ее пределами повесить таблички: "Ненастоящее", "Враждебное" и лозунги по направлению движения.
Неплохо, если все за пределами пути будет вызывать отвращение и страх.
Остальное частично изложено на 4-й странице обложки.
А действительно, чушь какая-то получается. Набор фраз. Не умею я писать об этом. И вообще не умею, пойдите в пень.
Просто если кто-то еще захочет попробовать сделать мир, то пусть знает, что:
После двенадцати - поздно.
Уверенность с сомнением - 50/50.
Ладно, хватит.
Те, кто хочет "оторвать себя от земных благ" и заняться педработой, нуждаются в условиях, а не в советах.
И любое дело нужно беречь от дураков, особенно медицину и педагогику.
Многие хорошие люди так и думают и не идут к ребятам. Боятся оказаться несостоятельными. А в это время дурненьких студентиков педина приводят на практику в школу, где они не знают, от кого больше шарахаться, и ужасно боятся детей.
Я видел много раз, как дети за это красиво на них кладут.
Я все не о том и не о том, бл. пог. Сам-то я теперь в компании слепых художников, безруких музыкантов, безногих танцоров. Чего, собственно, надо? Как я все делал? Хотел - и делал. И каждый день мечтал выложиться до конца.
И такие дни были, и мне не о чем жалеть.
Что еще? Страниц впереди полно, но хоть бы чего-нибудь конкретное спросили.
Например, как сосчитать неразбитые за день стекла. Достойная тема.
Это будет около 30% от количества активных переключений, сделанных индивидуально ввиду прогноза аффектации. А?
То, что не случилось, бывает даже важнее того, что произошло. Жаль, продукцию считают и оценивают только в одну сторону по шкале.
Что еще?
Постоянная свобода выбора - созидающая сила. Необходимость выбора - условие созидания.
Что еще?
Писать уже совсем не могу, вот что еще.
И хватит.
Лучше спрашивайте.

31 декабря 1979 - 1 января 1980

Вернуться к содержанию сборника Вернуться к содержанию странички